AGAMA SEBAGAI DASAR KESUSILAAN

Agama adalah dasar tata susila yang kokoh dan kekal, ibarat landasan bangunan, dimana suatu bangunan harus didirikan. Jika landasan itu tidak kuat, maka bangunanya mudah roboh. Demikian pula halnya dengan tata susila bila tidak di bangun atas dasar agama sebagai landasan yang kokoh dan kekal, maka tata susila itu tidak mendalam dan tidak meresap dalam diri pribadi manusia.

Didalam upanisad terdapat suatu dalil yang berbunyi sebagai berikut: brahma atman aikyam, yang artinya brahman dan atma (jiwatma) adalah tunggal. Oleh karena jiwatma semua mahluk tunggal juga dengan brahma maka jiwattma suatu mahluk tunggal juga dengan semua jiwattma, dan jiwattma kitapun tunggal dan sama dengan jiwattma (roh) semua mahluk.

Keinsyafan akan tunggalnya jiwattma (roh) kita, maka kita akan merasakan dengan renungan kebijaksanaan yang dalam, bahwa kita sebenarnya satu dan sama dengan mahluk yang lain. Hyang widi wasa berada dimana-mana dan tunggal. Menjadi dasar hidup segala ciptaanya yang berpisah-pisah. Sebagai matahari yang menyinari segala pelosok, meskipun ribuan rumah yang membatasi tembok-tembok yang tinggi, akan tetapi sinar matahari akan menyinari semuanya dan sinar serta panas pada tiap-tiap rumah itu adalah berasal dari matahari yang tunggal. Begitulah jiwatma-jiwatma dalam semua mahluk, diasingkan satu dengan yang lainnya dengan badan yang berbeda-beda, dihidupkan pada dasarnya oleh hyang widi wasa.

Jika tata susila mendasarkan ajaranya hanya ke pada ke esaan Hyang Widi Wasa saja yang menyadari dasar semua mahluk, maka berarti tiap-tiap perbuatan yang baik dan yang tidak baik, yang dilakukan oleh seseorang pada tetangganya berarti juga berbuat baik atau tidak baik kepada dirinya sendiri; umpamanya melukai tangan, juga akan mempengaruhi bahagian badan lainnya, meskipun tidak ada lukanya, karena dirasai sakit itu datangnya dari bahagian badan. Jika kita merasakan ini maka kita akan selalu berbuat baik. Untuk kebaikan semua mahluk (ingatlah akan pengertian tattwam asi dan aham brahma asmi). Tetapi oleh karena itu kita jarang menyadari hal kebenaran ini, perlu ada peraturan tata susila yang pada pokoknya menghalangi perbuatan menyiksa orang lain dan juga diri sendiri.

Jadi tata susila agama hindu dibangun atas dasar kebenaran yang maha adil. Jika bertentangan dengan ini maka akan timbul ketidakselarasan didalam mahluk. Dari itu, kebenaran yang mutlak berdasarkan peri kemanusiaan. Bilamanakah perbuatan itu dianggap benar dan perbuatan itu dianggap salah?Hyang widi wasa menuntun dunia ini melalui jalan yang benar.Segala sesuatu yang dapat menolong dunia ini melalui jalan yang telah ditentukan oleh Hyang Widi Wasa sendiri adalah benar, dan segala sesuatu yang menghalangi jalan ini adalah salah.

Mantra, Ida Bagus. 1993.Tata Susila Hindu Dharma.jakarta : Hanuman Cakti